音潔 工作室

※《走向「學佛」之路》-無聲的說法


181、【佛陀的教育】

佛陀的教育不只教我們如何了生脫死，更教我們如何包容人、不與人計較。



182、【愛心加耐心】

不先培養「愛心」和「耐心」，則佛道難成。



183、【人人皆有佛性】

信佛不是信一個偶像，而是信仰佛陀的人格，再反觀自性，相信自己與佛陀有同等的毅力---人人皆有佛性，只要肯用心，人人都可發揮真如本性。



184、【做自己的主人】

學佛須先了解無常的道理，如能了徹此理，才能來去自在，做自己生命的主人，邁向光明的境界。



185、【簡單就是法】

教法不必聽太多。

若能身體力行，簡單的一句偈文就是真法，就能啟發真正的善根。



186、【學佛三心】

佛要有三心：直心、深心、大悲心。



187、【無聲的說法】

這個世界無時無刻不在對我們的說法，這種說法常是無聲的，但有時卻比有聲更為深刻。



188、【一帖歡喜良藥】

法譬如水，能洗淨眾生被污染的心；

法譬如藥，藥無貴賤，能應病即是良藥。

歡喜心即是一帖良藥。



189、【如來的形象】

學佛若學得心在寧靜中，意在微細分析中，則天下一草一木一花一葉，無不是如來的形象。



190、【極致的修養】

學佛要修養到無論發生什麼事，心中都沒有絲毫委屈感。



※以上十則【摘自靜思語 一書---釋證嚴 著】，願以此功德，獻給有緣人，回向給普羅大眾，平安、順利。

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※《修養、修行、禪》-浸潤在人性的源頭裡


171、【整體美】

整體的美，在於個體的修養。



172、【四威儀】

一個人的修養---氣質，均在行、住、坐、臥四威儀中自然地顯露出來。

走路有走路的風度，站立有站立的姿勢，坐有坐的形態，睡臥有睡臥的姿態……。



173、【何為修行？】

常有人把「修行」誤認為是出家人的專有名詞，其實修行表現在日常生活中，是人人應有的生活修養。

「修」是修心養性，「行」是端正行為。



174、【修行靠自己】

修行得自己下功夫，靠自己的精進來啟發靈明的覺性，不能期望無修自成的果實。



175、【了知人性的本然】

修行不在於長篇大論，也不是高深難解的抽象概念，而是如實、深切地了知人性的本然。



176、【靜坐的用意】

靜坐深思的主要用意是：聚精凝神、養精蓄睿，反觀內心自性，反省過去，慎思現在，警惕未來。

亦即：止惡---諸惡莫作；持善---眾善奉行。

靜坐不離此意，即是真修行。



177、【兩種修行人】

立志修行的人有兩種：

一種是被生活之苦所逼迫，而有修道以求解脫的衝動；

另一種人是因為他找到了自我。對後者而言，生活體驗與挫折只會使他更加堅定信仰。



178、【醫院也是道場】

醫生在病人的眼裡就是活佛，護士就是白衣大士、觀也音菩薩。

所以，醫院應該是大菩薩修行的道場。



179、【善用時間】

善於利用時間的人，無時無刻不是修持參禪的好機緣。



180、【心淨意誠則氣靜】

一般人常誤以為「打坐」才是禪，其實禪修打坐，自的是要修得心淨、意誠、氣靜。

禪、靜、誠三者不能分離。



※以上十則【摘自靜思語 一書---釋證嚴 著】，願以此功德，獻給有緣人，回向給普羅大眾，平安、順利。

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※《「道」與「性」、「信」與「迷」》-有限的人生。無限的世界


161、【世事皆虛迷】

世間言語、文字或名位，繽紛迷離，姿影綽約---因其多彩多變，故不真實。



162、【修行的工具】

變動的道非真道，只是修行的工具而已；

故須能取、能捨、能善用而不執迷。



163、【道不能「說」斷】

以有限的人生面對無限的世界，非「言語」所能「道斷」；

尤其潛心向道者，真正的說法、傳道，如果只靠語言、文字，「道」即斷了！

真道須心會意解、躬身實踐，不能徒靠文字或語言來傳達。



164、【真道須力行】

實實在在的道不是看來的，也不是聽來的，而是要真正去做---確切去實踐，才能表達出真道。



165、【有與無之間】

事事皆「有」則會迷，樣樣皆「無」則會斷；言「有」則執常，言「無」則執斷。



166、【貪之迷】

有些人，沒信佛以前不信有天堂地獄，一直為貪圖欲念享受，造作很多損人不利己的事。

一旦信了佛，又迷於有天堂地獄而貪圖功德，這二者都是「迷」。



167、【勇敢面對現實】

培養面對現實的勇氣和毅力，以歡喜心接受一切境界，不要動輒求神問卜。

心若迷時會很苦，苦在自己無法作主。



168、【迷信不如無信】

迷信不如無信，學佛一定要轉迷為智，離開眾生煩惱心，回歸清淨無染的佛信。



169、【心正則氣盛】

正信的宗教在於心正，心正則氣盛，氣盛方能自在。

迷信就會疑生暗鬼、問神卜卦，取信於詩籤、筊杯，而無法真正深入教理。



170、【唯心是佛】

正信的佛法，不說感應、不說神通，唯心是佛。



※以上十則【摘自靜思語 一書---釋證嚴 著】，願以此功德，獻給有緣人，回向給普羅大眾，平安、順利。

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※《因緣、感恩與死生》-當一滴燭淚落下來


151、【只要找到路】

只要緣深，不怕緣來得遲；

只要找到路，就不怕路遙遠。



152、【及時播種】

我們若有純良的種子，一定要把握因緣時機種入土中，並且給與充足的陽光、水分、土壞和空氣，才能順利成長。



153、【不要空過因緣】

有願放心裡，沒有身體力行，正如耕田而不播種，皆是空過因緣。



154、【不要錯失良機】

再好的機會、福報，如不能把握因緣，就會稍縱即逝！



155、【充分使用物命】

一件東西能充分使用時，就會突顯它生命價值的存在；

如不加以愛護惜用而任意毀壞丟棄，就如同扼殺了它的生命。



156、【活得心安意足】

人生在世，一切物質只是讓我們在日常生活中方便利行。

因此，對物要心存感恩、愛惜及知足。

如此，生活在人間就會處處感到心安意足，時時覺得歡喜快樂。



157、【感恩付出】

一個人面臨絕境時，還能心存感恩很是難得。

永保感恩心付出的人，比較不會陷入絕境。



158、【有心才能點燃】

一支蠟燭如果沒有心，就不能燃燒；

即使有心，也要點燃才有意義。

雖然點燃的蠟燭會有淚，但總比沒有點燃的好。



159、【膚的力量】

一滴燭淚落下來，立刻就會被一層凝結的薄膜止住；

因為天地間自有一種撫慰的力量，這種力量叫做「膚」。

生死之痛，其實就像一滴燭淚落下來，突然被「膚」。



160、【死又何曾死？】

佛經上說：「生又何嘗生？死又何曾死？」

生生死死、死死生生，本來就同在一個循環中；

所以說：死是生的開頭，生是死的起點。



※以上十則【摘自靜思語 一書---釋證嚴 著】，願以此功德，獻給有緣人，回向給普羅大眾，平安、順利。

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